Al Baqarah

Anas mengatakan, “Sudah menjadi kebiasaan kaum Yahudi, jika para istri mereka haid, para suami enggan makan bersama dan bercengkerama dengan mereka dalam satu rumah. Para sahabat menanyakan hal ini kepada Nabi sallallahu ‘alaihi wasallam, lalu Allah menurunkan firman-Nya, wayas ‘alunaka ‘anil-mahidiqul huwa az\an fa‘tazilun-nisa’a fil-mahid. Rasulullah bersabda, ‘(Bila istri-istri kalian sedang haid), kalian boleh melakukan apa saja dengan mereka, kecuali berhubungan badan.’ Mendengar keputusan Rasulullah yang demikian ini, kaum Yahudi berkata, ‘Pria ini (Muhammad) tidak mau membiarkan satu pun dari urusan kita, kecuali ia menyatakan pendapat yang berbeda dari kita tentang persoalan itu.’ Datanglah Usaid bin Hudair dan ‘Abbad bin Bisyr seraya berkata, ‘Wahai Rasulullah, kaum Yahudi mengatakan begini dan begitu, jadi kami pun tidak membiarkan para istri tinggal serumah dengan kami di saat haid.’ Raut wajah Rasulullah tiba-tiba berubah hingga kami menyangka beliau marah kepada keduanya. Mereka lantas undur diri dan tak lama kemudian datang kembali sembari mempersembahkan hadiah berupa susu kepada Rasulullah. Setelah itu Rasulullah mengajak keduanya minum bersama sehingga mereka tahu bahwa Rasulullah tidak memarahi mereka.” Mujahid berkata, “Dahulu kaum pria Yahudi menjauhi farji istri-istri mereka di saat haid, sehingga mereka pun menggauli para istri melalui dubur. Para sahabat menanyakan hal ini kepada Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam, sehingga Allah menurunkan firman-Nya, wayas’alunaka ‘anilmahidi, qul huwa az\an fa‘tazilun-nisa’a fil-mahidi wala taqrabuhunna hatta yathurna faiz\a tatahharna fa’tuhunna min hais\u amarakumullah—campurilah mereka melalui farji dan janganlah kalian menyimpang dari ketentuan ini.”